F.M.I.

Odată am citit pe un blog un comentariu la deviza aleasă pentru blogul meu. Acolo, un individ mă critică pentru că am încercat să arăt ca femeia fatală și misterioasă. Oricine mă cunoaște puțin, chiar citindu-mi blogul, ar râde de această frumoasă idee cu șireturi. Da, domnule, fiecare femeie vrea să fie fatală, la fel ca fiecare bărbat care vrea bilete la Cupa Mondială..

Și este atât de ușor să le pui o etichetă oamenilor, în special femeilor! Purtați fuste Diane von Furstenberg, jachete drepte și adidași negri Sigerson Morrison? Un alpinist social sângeros! Este blondă, are sânii plini și o fustă scurtă? O noapte scrisă pe frunte! Are tocuri ascuțite, benzi de păr sau, mai rău, blugi largi? Groază! Nefericit și depășit! Și lista continuă. Dar ce faci atunci când mai multe stereotipuri sunt în aceeași persoană? Evident! Fă-l misterios. Nu este cum arată, ci ce să vezi!, Nimic mai mult. Ieri m-a încadrat, în cel puțin două stereotipuri despre femei, și a culminat cu o piesă pe aceeași temă: stereotipuri psihologice și culturale. Dar să începem de la început.

Axioma 1: femeile sexy sunt „ușoare”

Suntem cu toții plini de compasiune când o fată urâtă trece pe lângă noi, purtând o fustă până la podea, măturând toate acele R.E.B.U. dimineața, cu o haină clapaug și o pereche de ghete. Nimeni nu o judecă din punctul de vedere al personajului, cel mult se poate spune că nu este foarte feminină. Dar dacă poartă tocuri, fustă scurtă și, mai rău, mulată, fără decolteu modest și merge cu încredere, nimeni nu se poate îndoi: este o bombă sexy, ușor de abordat, nu prea adâncă și un mare amator pentru a se distra.

Bob Hope spunea că atunci când o femeie își aliniază buzele, este ca un soldat care își curăță mitraliera. Te-aș contrazice. Mai degrabă, parcă și-ar fi semnat propria sentință pentru hărțuire sexuală. Bine, asta doar în cazul în care a adăugat restul arsenalului necesar rujului.

Ieri am avut o pereche de sandale cu pene, o rochie country, vara mea preferată și o pereche de ochelari de soare sângeroși. Nu decolteul, nu rujul roșu, nici coapsele bronzate la o milă la vedere. Cu toate acestea, nu mă veți crede dacă vă spun că am fost abordat, undeva în Lipscani, de un individ elegant, care, după ce m-a lăudat („Ai auzit de cineva azi cât de frumoasă ești?”), Am propus dacă să

...

muncă. Spun doar că acestea sunt conversații „ușoare” cu colegi americani plictisiți într-o cameră de chat virtuală. Am fost atât de deghizat încât nici nu ți-am refuzat cartea de vizită. Tocmai l-am lăsat cu mâinile mele. Să spunem că, dacă voi deveni vreodată șomer, cel puțin voi avea un loc de muncă sigur.

Axioma 2: Femeile sunt proaste

Pot oferi exemple de astfel de misoginism aproape în orice moment, chiar și în rândul unor oameni celebri. Femeile spun că bărbații sunt leneși, leneși, indiferenți în cel mai bun caz. Rareori a fost creat un curent feminist care susține cu tărie că bărbații sunt inferiori din punct de vedere intelectual față de femei sau că nu pot realiza ceea ce fac femeile profesional. Dar, din cele mai vechi timpuri și până astăzi, femeile au fost clasificate ca „superficiale”, „simpliste” în gândire sau, în cazuri triste, „foarte rele”. Faptul că femeile vorbesc doar pentru a munci, sau pur și simplu pentru a obosi, a fost roditor de-a lungul istoriei în mii, zeci de mii de glume și citate celebre...

Enriyeu Castaldo a spus:"Când o femeie nu vorbește, nu o întrerupe pentru lume", iar Humphrey Bogart adaugă:"Un om înțelept nu-și contrazice soția. Așteptați până când o va face" . Un alt misogin de înaltă clasă, Johannes Cotta a spus:"Ferește-te de o femeie care gândește logic! Pentru că logica și femeia sunt atât de eterogene încât este împotriva naturii atunci când apar împreună."  Și rândul următor rezumă toate aceste concepții: „La început Dumnezeu a creat pământul și s-a odihnit Deci a creat omul și s-a odihnit. Apoi a creat femeia. Nici bărbatul, nici Dumnezeu nu s-au odihnit și nici nu vor mai fi vreodată”. Voi enumera de câte ori personalitățile pe care le-am intervievat au zâmbit îngăduitor când m-au întâlnit, pentru că, pe lângă faptul că sunt și eu sunt atât de tânără încât s-au simțit obligate să-mi explice totul în modul cel mai expresiv posibil (și voi cita un exemplu din interviul de ieri , în care un analist economic a încercat să explice fenomenul modernizării CEC și crearea unei infrastructuri "Cum se explică, ce vrea statul să facă cu CEC înainte de a o privatiza, este ceea ce face proprietarul atunci când vrea să-și vândă vacă, îngrășând-o mai întâi, apoi scoțând-o la vânzare, înțelegi? Din fericire, când vreau să par „deștept”, îmi scot ochelarii cu rame retro. Deodată încetează confruntările și metaforele cu necuvântători.

Axioma 3: Femeile pot fi atinse numai prin intermediul unui bărbat

Nu este necesar să ne uităm la viața politică românească pentru femeile-politice sărace, cărora le place sau nu, sunt acuzate de o relație mai mult sau mai puțin extraconjugală cu bărbați „puternici”, pentru că, nu- Și așa, așa cum a spus Maurice Chevalier: „ numele bun de femeie se datorează tăcerii atâtor bărbați ”. Cum s-ar putea mulțumi o femeie când nu este altceva decât „o greșeală acceptabilă a naturii”, așa cum nu observă nimeni în afară de John Milton cu umor?.

Aceasta a fost una dintre ideile pentru piesa pe care am văzut-o aseară, „Să epilăm în Occident” (sau „Ceară Apus” în titlul original). Piesa, scrisă de dramaturgul Saviana Stănescu, un imigrant român în Statele Unite, a fost pusă în scenă la New York de regizorul Benjamin Mosse și pare să fi avut un succes monstruos la La MaMa, un teatru off-off-Broadway. . Povestea este simplă: o cosmeticiană română, Daniela Popescu, merge la New York pentru a se căsători cu un „nativ” bogat, americanul Charlie Aronson. Comedia reunește atât dificultățile vieții, cât și slaba adaptare a imigrantului, precum și fragmente din povestea din decembrie 89, prin prezența personajelor Nicolae și Elena Ceaușescu, devenite vampiri și bântuite de visele tânărului român..

Un thriller comic, pe care nu știu cât au înțeles americanii, dar în care îți poți recunoaște cu ușurință mătușa, bunica sau, dacă ai ghinion, chiar și mama ta, în spatele mamei Danielei, care îi atrage atenția. perechi de chilotei curate în valiza ta verde și nu uita să le schimbi în fiecare dimineață, pentru a nu arăta rău viitorului om. Aceeași mamă care se laudă cu „căsătoria fericită” a fiicei sale „sosite”, cu vecinii blocului sau cu asistenții din magazin, în timp ce Daniela este victima indiferenței lui Charlie, care o ține fără să se căsătorească, și „cumnata” ei, gloria lesbiana.

Întreaga comedie se bazează, de fapt, pe stereotipuri: Charlie, muncitorul obsedat de sex, lesbiană frustrată de Gloria, mama Danielei - veșnic nemulțumită și dornică de îmbogățire rapidă, fratele Danielei Elvis, rebela eternă, Daniela - un om slab și dependent, imigrant, om din Europa de Est, Urosh, cel care visează imigrant-cerșetor.

La sfârșitul acestei lungi postări despre stereotipuri, esențe, aparențe, femei și bărbați, aș dori să răspund la o întrebare aproape retorică. La sfârșitul carierei sale, Sigismund Freud a spus: „Marea întrebare, la care nu știu cum să răspund, în ciuda a treizeci de ani de studii de femei, este următoarea:„ Ce vrea o femeie cu adevărat? ”„ Ei bine, domnule Freud, și dumneavoastră, toți misoginii de pretutindeni, o femeie vrea ce vrea un bărbat: lăsați-o în pace și nu o judecați! Mulțumiri!

Lasă Un Comentariu

Please enter your comment!
Please enter your name here